به آن گونه از دارایی ها گفته می شود که قابل رویت نیستند و دارای ارزش برای واحد تجاری باشند اطلاق می گردد که شامل: سرقفلی، حق الاختراع، حق الامتیازها (برق وگاز وتلفن وآب)، هزینه ی تأسیس قبل از بهره برداری شرکت و علائم تجاری
بدهی ها : تعهدات یک واحد تجاری به اشخاص حقیقی و حقوقی را بدهی نامند و بردو نوع است: 1- بدهی جاری یا کوتاه مدت، 2- بدهی بلند مدت یا ثابت
دارایی های ثابت:
به آن گونه از دارایی ها گفته می شود که قابل رؤیت است و عمرآنها بیش از 1 سال است و اغلب آنها به غیراز زمین براثر مرور زمان کاهش قیمت پیدا می کنند، یعنی استهلاک پذیرند. که شامل: زمین، ساختمان، ماشین آلات، تأسیسات، وسائط نقلیه و ابزارکار
1- دارایی جاری:
به گونه ای ازدارایی ها گفته می شود که ظرف مدت 1سال ازتاریخ ترازنامه به پول نقد تبدیل می گردند که شامل: صندوق/ بانک، بدهکاران، اسناد دریافتنی، موجودی کالا، سرمایه گذاری کوتاه مدت در اوراق بهادار، پیش پرداخت هزینه ها، موجودی ملزومات، تنخواه گردان
انحلال شرکت های غیرسهامی :
1) وقتی که شرکت مقصودی را که برای آن تشکیل شده بود انجام داده باشد.
1) وقتی که انجام واجرای مقصودی که شرکت برای آن تشکیل شده بود غیرممکن شود.
2) وقتی که شرکت برای مدت معینی تشکیل شده وآن مدت منقضی شده باشد.
3) درصورتیکه شرکت ورشکست شود.
4) وقتی که همه ی شرکاء با انحلال شرکت موافقت کنند.
5) درشرکت های با مسئولیت محدود وقتی که دارندگان بیش از نصف سرمایه ی شرکت تصمیم به انحلال شرکت بگیرند.
6) درصورت محجوریت یکی ازشرکاء(درشرکت های نسبی وتضامنی اگرقائم مقام شریک محجوربا بقای شرکت موافقت نکنند.)
هرگاه به هردلیل دادگاه حکم به انحلال شرکت کند
مقارنه کنوانسیون با حقوق مدنی
به طور کلی کنوانسیون با حقوق مدنی ایران تعارض های از جهت مبانی نظری و مصداقی دارد، به اختصار این اختلاف ها بیان می شود:
1) تفاوت در مبانی نظری
در دیدگاه دینی و مذهبی اسلام زن و مرد از نظر جایگاه ارزشی در نظام خلقت تفاوتی ندارند؛ بلکه بسیاری از آیات قرآن کریم به بیان عدم تأثیر جنسیت در کسب ارزش های الهی پرداخته است. [1]
در جهان بینی اسلامی اسباب برتری و فضیلت تقوا می باشد و جنسیت در آن تأثیری ندارد[2] و آیات متعددی از قرآن به کرامت زنان و توصیه به رعایت حقوق انسانی آنان سفارش نموده است. [3] اما نحوه تقسیم کار و اداره زندگی خصوصی و اجتماعی بر اساس آیات، روایات و سیره نبوی بین زن و مرد یکسان نمی باشد، لذا حقوق فردی و اجتماعی زن با مرد متفاوت است. به نحوی که با توجه به تفاوت های خلقتی اعم از خلقی و جسمی زن و مرد هریک می توانند متفاوت از دیگری بر اساس اقتضائات درونی خود عمل نمایند. غایت اسلام از این تفاوت ها این است که زنان را متوجه وظیفه اصلی مادری و تربیت نسل، نماید و وظیفه تأمین اقتصادی را به مردان بسپارد. امروزه با دگرگونی در اوضاع اجتماعی حتی در جوامع اسلامی و نقش اقتصادی و اشتغال فراگیر زنان این تفاوت ظاهراً به نظر غیر عادلانه و نامناسب می رسد، اما معلوم نیست این دگرگونی نقش های خانوادگی و اجتماعی برای زنان خوشبختی را به ارمغان بیاورد. [4]
2) تفاوت در مصادیق
اختلاف در مبانی منجر به اختلاف در مصادیق می شود، بعضی از مصادیق تفاوت ها عبارتند از :
- آزادی روابط جنسی و اختلاط زن و مرد و برابری زن و مرد در حقوق جنسی؛
- آزادی سقط جنین،
- برابری کامل حقوق زن و مرد در ارث و سایر تملکات مالی ؛
- برابر در مجازات های قانونی؛
- حقوق مساوی در نکاح و طلاق بین زن و شوهر؛
- حقوق یکسان در حضانت و اداره امور اطفال بین پدر و مادر؛
- برابری در کسب ، تغییر و حفظ تابعیت.
البته در برخی موارد تفاوت های جزئی و تشابه نیز وجود دارد؛ مانند: استقلال مالی زنان، حقوق مساوی در زمینه اشتغال یا تحصیل.
تفاوت کنوانسیون و حقوق داخلی ایران در تابعیت به تفاوت مبانی نظری و عملی برگشت می کند.
[1] . «و من یعمل من الصالحات ذکر او انثی و هو مؤمن فاولئک یدخلون الجنه و لایظلمون فقیراً ؛ هرکس از زن و مرد عمل شایسته انجام دهد و به خدا ایمان داشته باشد،پس در بهشت داخل می شود و خدا به اندازه هسته خرمائی به کسی ظلم نمی کند». (نساء ، 123).
[2] . ان اکرمکم عندالله اتقاکم (حجرات، 13).
[3] . روم 21، نساء 11-9 ، نحل 59-58 ، احزاب 36-35، زمر ، 6.
[4] . رک مجموعه مقالات دفاع از حقوق زنان، 1380؛ شفیعی سروستانی ، 1379.